우리 꽃문화의 정체성을 담고 있는 전통적 이야기 소재를 발굴, 이를 시각화함
우리 역사 및 문화에서 나타난 꽃에 대한 인식과 상징성, 전설과 민담, 그리고 종교, 의학, 생활 등에서 활용되었던 꽃에 대하여 자료를 수집, 이야기 소재로 발굴하고 이를 종합 분석하여 형상화 작업을 수행

1930년대 경성의 대표적 유흥문화 공간인 카페와 다방에 대한 텍스트, 이미지, 그래픽 콘텐츠 등을 제공합니다.
본 과제는 근현대 생활문화공간 창작소재 개발 분야의 과제입니다. 1930년대 경성 내 주요 카페와 다방을 대상으로 공간, 인물, 사건, 심화 자료, 창작 시나리오 등의 콘텐츠를 구축하였습니다.

우리나라를 상징하는 표상물로 태극기, 애국가 그리고 나라꽃 무궁화가 있습니다. 태극기와 애국가에 대해서는 제정과 채택, 공포 등에 대한 확실한 규정과 근거가 있으나 국화인 무궁화는 뚜렷한 법령 규정을 가지고 있지는 않습니다. 다만, 무궁화는 오래 전부터 우리나라에 자생하고 있었으며 우리 겨레의 민족성을 나타내는 꽃으로 인식되면서 나라꽃으로 인정하고 있습니다.
본 과제는 근현대 생활문화공간 창작소재 개발 분야의 과제입니다. 1930년대 경성 내 주요 카페와 다방을 대상으로 공간, 인물, 사건, 심화 자료, 창작 시나리오 등의 콘텐츠를 구축하였습니다.

택견은 2000년 전 고구려시대부터 전승되어 온 우리민족 고유의 무술로서 어느 무술에서도 느낄 수 없는 택견의 독특한 몸놀림은 서두르지 않고 여유 있는 자연적인 무예이다.
본 과제는 근현대 생활문화공간 창작소재 개발 분야의 과제입니다. 1930년대 경성 내 주요 카페와 다방을 대상으로 공간, 인물, 사건, 심화 자료, 창작 시나리오 등의 콘텐츠를 구축하였습니다.

역사문헌속의 기록을 살펴보면 우리에게 호랑이는 무서운 맹수로 두려움의 대상이 되기도 하였지만, 개국시조들을 돕는 신령스런 동물로도 인식되었다. 민속에서는 사악한 잡귀를 물리치는 영물로 인식되기도 하였다. 그밖에 인정이 많은 동물, 은혜를 갚을 줄 아는 동물로 대접받기도 했고, 어리석은 동물로서 쉽게 골탕을 먹는 어리석은 동물이기도 하다.
첫째, 호랑이이야기와 호랑이 그림에 나타난 호랑이의 모습은 바로 한국인의 심성을 형상화한 것 이며 한국인의 모습을 형상화한 것임을 부각시켰다. 둘째, 종래에 고요하고 연약하게 알려진 한국의 이미지를 호랑이를 통해서 역동적이며 흥미로운 방향으로 새롭게 전환하려 하였다. 셋째, 호랑이를 소재로 한 문화원형이 산업적 적합성과 아울러 고부가가치를 창출할 수 있는 것 임을 알 수 있도록 하였다.

금강산은 외금강, 내금강, 해금강으로 나누는데 각각의 봉우리와 계곡 및 초목들이 나름대로 자태를 뽐내고 있다. 일찍이 중국 진(秦)나라 시황(始皇)이 장생불사약을 구하기 위해 선남선녀를 보냈던 산이며, 많은 신선과 선녀들이 산과 계곡에 하강하여 노닐고, 토끼를 비롯한 각종 짐승들이 금강산의 경치에 매료되어 돌로 변한 곳이기도 하다. 옥황상제조차도 이곳의 경치에 빠져 하늘로 올라가는 것을 잊고 금강산의 돌이 되었다고 하니, 실로 그 경치의 아름다움을 짐작하고도 남는다.
첫째, 호랑이이야기와 호랑이 그림에 나타난 호랑이의 모습은 바로 한국인의 심성을 형상화한 것 이며 한국인의 모습을 형상화한 것임을 부각시켰다. 둘째, 종래에 고요하고 연약하게 알려진 한국의 이미지를 호랑이를 통해서 역동적이며 흥미로운 방향으로 새롭게 전환하려 하였다. 셋째, 호랑이를 소재로 한 문화원형이 산업적 적합성과 아울러 고부가가치를 창출할 수 있는 것 임을 알 수 있도록 하였다.

조선 후기 여항문화(閭巷文化)의 디지털콘텐츠 개발
첫째, 호랑이이야기와 호랑이 그림에 나타난 호랑이의 모습은 바로 한국인의 심성을 형상화한 것 이며 한국인의 모습을 형상화한 것임을 부각시켰다. 둘째, 종래에 고요하고 연약하게 알려진 한국의 이미지를 호랑이를 통해서 역동적이며 흥미로운 방향으로 새롭게 전환하려 하였다. 셋째, 호랑이를 소재로 한 문화원형이 산업적 적합성과 아울러 고부가가치를 창출할 수 있는 것 임을 알 수 있도록 하였다.

조선왕조 아동교육 문화원형의 디지털콘텐츠화
첫째, 호랑이이야기와 호랑이 그림에 나타난 호랑이의 모습은 바로 한국인의 심성을 형상화한 것 이며 한국인의 모습을 형상화한 것임을 부각시켰다. 둘째, 종래에 고요하고 연약하게 알려진 한국의 이미지를 호랑이를 통해서 역동적이며 흥미로운 방향으로 새롭게 전환하려 하였다. 셋째, 호랑이를 소재로 한 문화원형이 산업적 적합성과 아울러 고부가가치를 창출할 수 있는 것 임을 알 수 있도록 하였다.

우리 민족의 성산 백두산은 일찍이 한민족의 발상지로 또 개국의 터전으로 숭배되어 왔으며 단군신화를 비롯한 길고 긴 역사의 주요무대로 등장하였다. 많은 사람들이 백두산을 민족의 '성산'이라 일컫고 민족정신의 근원으로 상징되어 왔다. 이는 백두산의 신비하고도 장엄한 산세의 위엄과 기상이 우리 민족정신에 깊숙이 자리하고 있음을 감지하고 있기 때문이다.
첫째, 호랑이이야기와 호랑이 그림에 나타난 호랑이의 모습은 바로 한국인의 심성을 형상화한 것 이며 한국인의 모습을 형상화한 것임을 부각시켰다. 둘째, 종래에 고요하고 연약하게 알려진 한국의 이미지를 호랑이를 통해서 역동적이며 흥미로운 방향으로 새롭게 전환하려 하였다. 셋째, 호랑이를 소재로 한 문화원형이 산업적 적합성과 아울러 고부가가치를 창출할 수 있는 것 임을 알 수 있도록 하였다.

고려인의 러시아 140년 이주 개척사를 소재로 한 문화원형 디지털콘텐츠 개발
고려인의 러시아 140년 이주 개척사를 소재로 한 문화원형 디지털콘텐츠 개발

맨손무예 택견의 디지털콘텐츠화 - 시나리오와 동작리소스 개발
고려인의 러시아 140년 이주 개척사를 소재로 한 문화원형 디지털콘텐츠 개발